A Revista Isto É promoveu, até o dia 29 de outubro, uma enquete em sua página na internet para saber qual o melhor filme do ano. Concorreram Tropa de Elite 2, que ficou em segundo lugar; Lula, o filho do Brasil, em terceiro e Nosso Lar, que liderou vencendo no final.
Confira:
Richard Simonetti
1 – A que você atribui o sucesso do filme “Nosso Lar”, nos cinemas brasileiros?
Da parte dos espíritas, a satisfação de ver a descrição da morada dos mortos, feita por André Luiz em psicografia de Chico Xavier, saltar do livro homônimo para as telas. Do público em geral, a curiosidade de ver essa ampla e objetiva visão do Além, conforme a proposta da Doutrina Espírita.
2 – É notável a descrição das regiões umbralinas, muito bem transpostas para o cinema, com efeitos especiais espetaculares. Não obstante, não parecerá fantasiosa para o leigo?
As regiões umbralinas têm sido detectadas por videntes de variadas religiões ao longo do tempo, situadas como infernais. Não há nada, portanto de novo. A Doutrina Espírita nos mostra a realidade espiritual, antes revestida pelo manto da fantasia.
3 – O problema do leigo é entender esse mundo espiritual muito semelhante ao mundo físico, semelhante demais para muitos.
Sempre pergunto aos que duvidam: se não é assim, como vocês o imaginam? Não há como escapar à ideia de que o Espírito habita um mundo de formas. A paisagem pode ser diferente, mas sempre haverá uma paisagem, constituída de seres e coisas.
4 – Não é o Espírito uma luz que irradia, segundo está na questão 88, de O Livro dos Espíritos? Difícil vê-lo interagindo num mundo de formas.
É simples entender isso, lembrando a existência do Corpo celeste, a que se refere o apóstolo Paulo, na Primeira Epístola aos Coríntios (15:44): Semeia-se corpo animal, é ressuscitado corpo espiritual. Se há corpo animal, há também corpo espiritual.
5 – Paulo antecipava a ideia do perispírito, revelado pela Doutrina Espírita?
Exatamente. É o corpo espiritual, veículo de manifestação do Espírito no plano em que atua e elo de ligação com o corpo físico, enquanto encarnado. É ainda o perispírito, “xerox” do corpo físico quanto à forma, que permite ao vidente identificar espíritos desencarnados. Quando ele diz que está vendo o Espírito do senhor Epaminondas, vê, na realidade, o senhor Epaminondas em seu corpo espiritual.
6 – Esse corpo celeste ou perispírito é feito de matéria?
Sim. Matéria rarefeita, quinta-essenciada como dizia Kardec, o que nos leva à conclusão de que o mundo espiritual também é feito de matéria ou não haveria como o Espírito interagir nele, a partir do perispírito. Compreendendo isso, não é difícil admitir que o Espírito desencarnado transita por um espaço diferente do plano físico nos arranjos, mas semelhante nas formas e na constituição. É tudo matéria, em vários níveis de densidade.
7 – E os mundos celestes ou divinos, a que se refere Kardec, em O Evangelho segundo o Espiritismo, habitados por Espíritos depurados, também são constituídos de matéria?
São inabordáveis para nós outros, ainda iniciantes na arte de compreender a vida espiritual, nos vários planos do infinito. Mas não é difícil admitir que sejam feitos também de matéria, cada vez mais sutilizada, o mesmo acontecendo com os perispíritos daqueles que os habitam.
8 – E como fica a ciência nessa história? Chegará um dia a admitir as revelações espíritas sobre o mundo espiritual?
Sem dúvida. Os físicos, esses incríveis visionários que enxergam aparentes fantasias que a experiência acaba comprovando, concebem que existem “n” universos paralelos. Não é difícil imaginá-los como representações de vários níveis do mundo espiritual.
Ismael Gobbo igobi@uol.com.br
O “Dia de Finados”, comemorado no dia 2 de novembro, faz parte do calendário católico desde o século XIII.
Nessa data, além da liturgia própria nas igrejas, é intenso o movimento nos cemitérios onde multidões se empenham nas homenagens aos entes queridos que partiram desta para a outra vida.
No México a homenagem aos mortos, coincidente com as tradições católicas, começa no dia 1º. De origem indígena a chamada “Festa do Dia dos Mortos” se inscreve como atração turística e é comemorada com muita música, enfeites, comidas, bolos e doces. Verdadeiros piqueniques são realizados nas necrópoles onde os vivos em meio à festa aguardam a visita dos mortos.
Esse costume de reverenciar os mortos faz parte das tradições mais antigas.
Os egípcios dos faraós acreditavam na imortalidade da alma e nutriam a expectativa do seu retorno ao mesmo corpo.
Foi dessa crença na ressurreição que se especializaram no processo de mumificação dos cadáveres buscando mantê-los incólumes até a data do regresso.
As cerimônias fúnebres e de sepultamento no Antigo Egito demandavam extenso ritual e era costume se colocasse os pertences do morto nas tumbas, além de comidas, bebidas e os papiros multicores que registravam a história do morto e continham fórmulas que o ajudasse a enfrentar as diversas situações no além.
Basta o exemplo dos egípcios para vermos que os seus costumes milenares perduram até hoje com as variantes dos usos e costumes de cada povo.
No meio espírita , embora não haja um dia especifico para homenagear os mortos, essa pratica de respeito e consideração aos que partiram é diária. Em todas as atividades doutrinárias espíritas é regra orar-se pelos enfermos, pelos encarcerados, pelos desencarnados, pelos órfãos, pelos que não tem teto, etc.
Pela ótica espírita o fenômeno da desencarnação é visto como o retorno do alma à pátria verdadeira, ou seja, a pátria espiritual. Com isso, a morte física equivale ao inverso do que comumente se cultua.
Esclarece-nos o Espiritismo que, quando estamos no espaço, no habitat natural, gozamos de mais liberdade, nos locomovemos com mais facilidade, mantemos mais vivas as lembranças do passado, convivemos com aqueles que constituem a nossa família espiritual, muito mais numerosa que a família consangüínea, e, ao nascer no novo corpo, entramos em estado de esquecimento do passado; ficamos presos ao veiculo físico que nos impõe limites; sujeitamo-nos às enfermidades, à velhice e, por fim, experimentamos a “morte”, que, na realidade, equivale à vida, porque nos libertamos do cárcere temporário, do corpo físico, a ferramenta de trabalho do espírito na sua experiência reencarnatória.
Essa postura, todavia, não significa que os espíritas sejam avessos a visitação a cemitérios ou critiquem aqueles que o façam. Aliás, quando um espírita visita a cidade de Paris, dificilmente deixe de ir ao tumulo do codificador do Espiritismo, Allan Kardec, sepultado no famoso cemitério Pére Lachaise.
Em “O Livro dos Espíritos”, no capitulo VI- “ Da Vida Espírita”, o tema “Comemoração dos Mortos – Funerais”, é tratado com muita clareza. A resposta dos espíritos à pergunta 323 esclarece que “Aquele que visita um túmulo apenas manifesta, por essa forma, que pensa no Espírito ausente. A visita é a representação exterior de um fato intimo. Já dissemos que a prece é que santifica o ato da rememoração. Nada importa o lugar, desde que é feita com o coração”.
Assim, temos que respeitar aqueles que vão aos cemitérios, no dia finados ou em outro dia qualquer, porque assim o fazem por amor àqueles a quem querem bem.
Porém, como os espíritos esclarecem, o principal é o nosso bom pensamento e as preces que a eles endereçamos a qualquer momento e em qualquer lugar, com a consciência de que os “mortos” estão mais vivos do que nunca, mantém suas individualidades e estão sempre juntos de nós.
Aos saudosos irmãos desencarnados o nosso carinho com votos de muita paz!
